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0906台灣啊,要永遠幸福



台湾よ、永に幸なれ

念法是 : 台灣 Yo    Hi-Sa-Shi    Ne    Ce-A-Wa-Se   Na-Le
台灣啊, 要永遠幸福

 
台湾よ 台灣 Yo 字是地點助詞
Hi-Sa-Shi  永遠 的意思
Ne 字是時間助詞
Ce-A-Wa-Se 幸福 的意思
なれ Na-Le 成為 的意思



最近, 甚麼事讓你感覺很幸福 ?
走完10個小時的雪白山, 看到產業道路的那一刻,
我大叫又大笑, 我 感覺很開心 感覺很幸福






台湾よ、永に幸なれ  左下方 有落款
看起來不像是 日本文字 看起來像 中文字
是否這石碑是 台灣人刻的 ?

網路上爬文 刻字的署名是 : 慎






弘法大師 紀念碑上的碑文是什麼意思 ?
這是一首和歌, 就是一首小詩
弘法大師紀念碑 落款是 台北茶榮講 (是當年組織的名稱)




什麼事讓你感覺幸福 ? 吃一客自己愛吃的鰻魚飯,
趕上最後一班捷運, 上班剛打好卡, 正好打鐘,
生活很簡單, 感覺幸福也不難

到現在, 還記得那年爬大霸群峰, 回程走完 19 k 的大鹿林道
看到 0 k 的柵欄時, 那種幸福的感覺


雖然, 就在山徑旁找到 (台湾よ、永に幸なれ
 石碑, 很開心, 有幸福的感覺







0906 幸福台灣 : 台湾よ、永に幸なれ
(台灣 Yo   Hi-Sa-Shi   Ne   Ce-A-Wa-Se  Na-Le)

/  波切不動明王廟 / / 弘法大師紀念碑




今天要去找 台灣永遠幸福的石碑,
從北投熱海飯店正後方有登山口
這個岔路走右邊 天主巷





右轉是單行道, 車輛禁止進去, 要走路進去



旁邊有公園




台北市溫泉路 108 號 西洋味的天主堂

,歷史悠久的天主堂,建於1953年


西洋宗教建築, 半圓形立窗, 外牆是紅磚結構
曾被 已故文史專家 林衡道 教授讚賞
以其建築之壯麗而著稱於全省
熱海飯店後門正對面 黃色的門,就是通往弘法大師岩 黃色門後右轉來到這裡, 再左轉 順著斜坡走到底, 小心有一群狗,很會叫, 不會攻擊, 拿登山杖嚇牠們 
 
走到底後, 右轉,階梯直上 牆壁有寫溫泉路 102 之3.4.5.6.7 這裡左轉, 之後, 沿著斜坡走

 
走到底, 牆上有箭頭 箭頭旁, 走上階梯 溫泉路 102 之 6 號 就順著階梯走上

 

 
步上階梯, 紅色鐵皮屋是大願寺 大願寺旁階梯, 就是登山口 登山口往上走的山徑, 有點陡, 有2段拉繩, 會滑, 要小心

 


 








順著山徑往上, 過2段拉繩. 約 5 分鐘, 就會發現 左下方地上的石頭
要蹲下來, 才看得到石碑上的字的









yes, I got it, 這就是 台灣啊, 要永遠幸福的石碑
石碑上面寫著 : 湾よ、永に幸なれ



本來只 Sonia 一人, 研究石碑很久
後來有一位大哥, 他會日文, 他跟我解釋 日文的含意
回家後, 又求證於 日文很好的林大哥, 終於了解 石碑上的念法和含意




湾よ、永に幸なれ
念法是 : 台灣 Yo   Hi-Sa-Shi   Ne   Ce-A-Wa-Se  Na-Le







http://k640640.pixnet.net/blog/post/58461817

謝謝這篇網致, 讓我們可以有機會也找到這有意義的石碑

http://k640640.pixnet.net/blog/post/58635313


感謝求證, 石碑完好






石碑往上, 就是 弘法大師岩





步上階梯, 有一神址, 很清靜







日據時代的神址之地, 很多石碑, 大正15年台北茶榮講

台北茶榮講 = Taipei cha Ei-ko
是當年的組織名稱
猜想, 這裡可能是當年的佛堂

台北茶榮講 = 台北Cha Sa Kae 閣
Taipei Cha Ei-ko










這裡很清幽, 隱身在北投山區隱密的角落
日本時代的遺跡, 百年遺跡
給人緬懷過去的心情

好似掉入時空隧道, 無限想像







明治 43 年 三月 22 日 = 1910 年 (民國前2年)
已有 百年歷史







http://john547.blogspot.tw/2011/10/year-of-republic-era.html

這裡有 年號對照表 /  西元 和 日本年號 對照表







供奉 大日如來 神龕, 毘(音是 皮)盧遮那佛

弘法大師 就是 空海和尚, 他曾於 西元九世紀出前往中國唐朝取經
發明 片假名文字, 對於日本宗教及文化有很深遠貢獻,
空海和尚 圓寂後, 日本天皇為表彰他的貢獻, 尊稱為 弘法大師








神龕旁邊 有弘法大師岩 的介紹 :


大日如來 音譯為 : 摩訶毘盧遮那佛, 為真言宗教主, 最上根本佛
義為 光明普照, 大日遍照, 遍一切處, 最高顯廣眼藏, 
代表理智法身不二, 有除闇 (音 暗) 遍明, 成就眾生之功德
弘法大師 (774-835) 尊稱 空海上人, 日本香川縣人, 曾入唐求法
學成後返日本, 是唐密傳承第八祖, 東密真言宗開祖, 示寂於高野山
因大日如來為大師入壇灌頂之緣佛, 故其密號 : 遍照金剛
信眾億念大師名號, 咸稱 : 南無大師 遍照金剛
本地為日治時代 : 明治 43 年 (1910) 所建之大師岩
主龕 原供奉 弘法大師, 自光復後, 逐漸荒蕪, 現由信眾發心供養
金剛界大日如來, 弘法大師, 副龕奉杞 不動明王, 合為真言宗三尊
期能復興盛地, 重輝佛祀, 願諸見聞瞻禮者, 均能獲福無量, 菩提增上
民國 98 年 1月吉日, 十方善信奉納











日本年號是 先是 明治, 大正, 昭和


雖然. 夏日酷熱, 但 弘法大師岩 卻是 清風徐徐,
上午 只有 Sonia 一人, 靜靜的獨處
讀著神龕旁的說明
好似, 在聽一本故事








弘法大師 紀念碑







參考 Tony 的自然人文旅記 (0379)
http://www.tonyhuang39.com/tony0379.html
弘法大師紀念碑上寫著是一首和歌, 字意如下 :

遠望只見鄉里的草木和花, 大師如山, 光輝閃耀

問過精通日文的林大哥,
因第1.2 排文字看不清楚, 無法解釋


但, 後2排文字 是說, 大師如山, 發光閃耀









繞過 神龕 (音 勘)後方 有不動明王廟







穿過石縫, 後方有 波切不動明王廟















一般神龕的門是關起來的, 不知為什麼 今天來看
正龕 和 副龕 的木門 是打開的 ?








副龕供奉的是 波切不動明王尊 :

不動明王是密教 5.8 大明王之主尊, 亦是大日如來之教令輪身
能擁護行者, 發菩提心, 斷惡修善, 具有令得大智成佛之利益
相傳弘法大師自唐朝學成後,由上師惠果阿社梨親自雕刻不動明王念持佛像,
贈于大師,一行人歸返日本,乘船時,遭遇暴風雨,大師即向不動明王祈禱,
應時, 明王顯聖, 揮劍斬平波浪, 護佑大師等平安返回日本,
故稱此尊為波切不動明王, 本尊顯驗應心, 至今仍供奉於高野山南院
此處原為供奉不動明王之護法龕 大正15年 (1926)
現今亦由信眾供奉 不動明王, 藥師七佛, 黃財神等諸尊,
唯願護持, 正法久住, 眾生安樂
民國 98 年 1 月 吉日 十方善信納奉







大正 15 年 = 1926

神龕下方石碑記載著當時, 安置建設時捐獻的善士










日本名, 大都是 4 個字, 比較少3個字
幾乎沒有2個字









波切不動明王廟旁, 拉繩往上, 可以看到很棒的景






不知哪位外國人, 用白筆寫上 Foot, 指引踏點













































地上有許多刻有日本名字的石碑





全部是 日本人的名字, 正確是日據時代的故事






續往前, 可以接到往軍艦岩的親山步道









健行筆記  編按 :

在北投山區隱藏了一塊刻著
(台灣啊 ! 要永遠幸福) 的日文百年石碑
是何人所刻, 又是何時所為 ? 皆已不可考
但這些字及石碑確確實實地存在,
且帶給我們無限瑕想,
當初刻下此字的人是懷抱什麼樣的心情呢 ?
想必是位相當喜愛台灣這塊土地的人吧

http://hiking.thenote.com.tw/news/detail/2577/%E3%80%90%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E3%80%91%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%95%8A%EF%BC%81%E8%A6%81%E6%B0%B8%E9%81%A0%E5%B9%B8%E7%A6%8F






















走出山徑, 地上有指示, 若由奇岩登山口步道上來, 看到地上的 新北投公園指示, 左轉山徑進入, 就會到 弘法大師紀念碑






接上親山步道, 往下是 奇岩登山口, 有不錯的景
























































































 

 

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