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0728 人文攝影外拍





0728 人文攝影外拍






大溪李騰芳古宅/大溪老街巡禮
聖蹟亭 - 惜字亭,
關西 : 道卡斯族 衛家/ 羅家柌堂 /
關西天主教堂







 


李騰芳古厝位於桃園縣大溪鎮月眉里,
月眉李家的先祖約於清雍正年間到臺灣,
輾轉遷入大溪月眉。大溪,
最早的地名為「大姑陷」(TAKOHAM),
平埔族人對「陷」字不吉祥,
故又改為『大姑坎』,後又因李騰芳中舉後又將地名改為「大科崁」。

 











李騰芳古厝又稱「李金興古厝」,
係為顯示科場得意之喜而建的私人宅邸,
興建於咸豐十年(西元1860年),
同治三年(1864年)正式落成,
至今歷史已超過140年建築保存相當完整,
經過多年的整修,目前已被列為國家二級古蹟,
而且是桃園縣唯一的二級古蹟,
民國九十三年十月二十五日(2004年)正式對外開放民眾參觀。
目前右護外龍部份尚有人居住,
故對外開放參觀。

 

 










李家原居於福建省詔安縣,來臺一世善明,
字德耀,又稱李九公。
李騰芳的父親李炳生以經商從事米穀買賣為業,
創立「李金興商號」;
李騰芳為李炳生的三子,本名有慶,字香閣,號蘭亭,官名騰芳,
生於西元1814年(嘉慶十九年),
李騰芳於西元1856年(咸豐六年)
當時43歲舉中『秀才』,
西元1859年(咸豐九年)由附生准報捐貢生,
接著於西元1865年(同治四年)
當時52歲時到福建參加鄉試中了『舉人』,
西元1868年(同治七年)參加捐內閣中書,
當時具有舉足輕重的地位。







 

建築特色

古宅坐西朝東略偏南,佔地面積約一公頃,
整體建築以閩南式多護龍的四合院為基礎宅第建築,
三合院加上四合院與左三護龍、
右四護龍所建構而成的大厝,除了主建築外,

尚有內埕、外埕及院牆,建材則以紅磚、砂岩、土墼磚牆為主要材料,
屋瓦為黑色、牆面以白色和磚紅色為主,
此為三至九品官之象徵。









古厝前的圍牆外,有一座半月池,
即所謂的「風水池」、「案前池」,
象徵聚財並有取水、養魚或休閒之功能。
進入外埕可見二對石造雕有虎、豹、獅、象、旗、球、戟、磬等旗杆台座,
石杆上刻有「中式二十一名」、「補甲子科」
等字樣以象微舉人官位。進入正廳大門掛有「大夫第」扁額,
正中廳堂高懸「文魁」兩字,
廳堂內兩側的牆壁則書寫著訓誨子孫的處事原則等詞句,
自兩側門轉入進天井,仰頭可見門廳及後方廳堂的屋脊皆採當時五品官宦人家
才得以享有的翹起式燕尾屋脊建築,
而兩側護龍則為馬背屋脊。









李騰芳古厝無論棟樑、斗拱到牆面、門扇、窗櫺、門廳前凹壽部份、門面等,皆有荷花、
石榴、金瓜、鳳梨、桃子、蝴蝶、蜜蜂、
各式花草以及各式鳥獸等吉祥雕飾,裝飾、
木雕、雕工皆屬精細,細膩與雄渾兼具極具水準。
此外,李騰芳本人是個精於書畫者,
故古厝內有相當多的書畫等裝飾。
 







































































好巧, 這裡是同學的家
她特地讓我們參觀她們家的神明廳
是不對外開放的












































資料來源 :

http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/102997.html







 

地址

台灣桃園縣大溪鎮月眉里9鄰月眉路15號
 
 

交通資訊

台66線東西向快速道路:於大溪交流道下,
轉走台3線(員林路),轉台4線過武嶺橋再左轉月眉停車場(觀音廟)旁小路,
即可到達李騰芳古厝。
 
 






 

參觀時間

周二至周日
上午9:00至17:00止。
 
 














大溪







俎豆同榮」的木匾,是清光緒十九年(1893年)
邵友濂接任台灣巡撫時,
為感念漢蕃之間的「 大嵙崁戰役」殉難之人士,
乃設立「昭忠祠」,並頒「俎豆同榮」的木匾,有勉勵族群和睦相處之意,
而「昭忠祠」於日本據台後拆除,文物、牌位、木匾存放於「忠魂堂」。 


 




「俎豆同榮」木匾是清光緒十九年邵友濂
接任台灣巡撫時所寫



村上壽山大和尚之墓
的墓碑










 





























 



 






 














































聖蹟亭,又稱惜字亭敬字亭
是用來焚燒字紙、崇敬倉頡的台灣民間設施,
多分布於客家地區







龍潭聖蹟亭始建於光緒元年(1875年),
現存的聖蹟亭於光緒18年、民國14年、68年皆曾整修,
為全臺灣面積最大(950 平方公尺)、規畫最完整的惜字亭,已列為縣定古蹟。











一般的聖蹟亭或惜字亭多半只有焚燒字紙的爐體,但龍潭聖蹟亭具有完整的聖人形(凸)格局,具有三進庭園。













為善盡社會責任,台積電文教基金會自民國89年4月起,
逐年撥款認養此亭,
鍾肇政資政、漢聲出版社黃永松先生及地方人士亦曾協助龍潭鄉公所進行完善的維護,
為地方保留珍貴的文化資產。



























 




















































 
羅家祠堂的位置正好在關西台地的主脊上,
也就是風水學中所說的龍脊上,創建於日大正5年(西元1916年),
羅氏祠堂為三合院建築,紅磚建材,
具古樸特色,完整保存,外表略微華麗。




























祠堂為燕尾式建築,正廳內氣氛肅穆,
古色古香,完整的三合院和長長的護龍,
頗能表現獨特的氣派。
羅氏宗祠又稱「豫章堂」,
是典型的客家式建築,經過了90多年的歲月洗禮,
如今已成為一幢雅緻的古宅。









祠堂前有山門,進門為花園,再往裡走才是大埕。正廳正門上懸有「豫章堂」匾額,
正廳神龕正上方,懸有一額古匾「祖德流芳」,
廳內供奉列祖列宗神位,並有羅家祠倡議人羅碧玉遺像,
屋後還有羅碧玉的墳陵。







羅姓在關西是大姓,也出過幾位鎮長和一位陸軍中將,以往羅家多住在南山里,
南山里也有幾處羅家祠堂,
但以北斗里現址的羅家祠堂最具代表。











羅家祠堂和鄭氏祠堂彼此相望,距離不遠,
但鄭氏和羅家的祖先,
均為開拓關西的代表性家族人物,
了解鄭氏和羅家祠堂有其文化上的意義
























































 
 

 

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